小宇宙

白发后的痛苦叹息，都是在年轻时无聊的时间里写成的。

返回个人中心

关注

最新发布

0
圣经写说，人生若经过炼金之人的火及漂布之人的碱，必能尝到丰溢的酒杯她或许了解你的坚持，你却不一定进得去她固执的内野。你们都航行于真理的海，沿着不同的鲸路。你只希望她到你的船上，你知道她的舟是怎么空手造成的？她爱她的扁舟甚于爱你，犹如你爱你的船甚于爱她。如果你为她而舍船，在她的眼中你不再尊贵，如果她为你而弃舟，她将以一生的悔恨磨折自己。
NO.75080 ——简媜《四月裂帛》
0
在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的手置于你的手。这些，我都已经答应过了。
NO.75063 ——简媜《四月裂帛》
0
纵浪就纵浪到底吧，我已拍案下注，你敢不敢坐庄。
NO.75029 ——简媜《四月裂帛》
0
我曾想给她拨电话，却又忍住，原因不得而知，大概是觉得自己不应该进入她生命的河流，惊溅一身水花。
NO.74900 ——刘同《你的孤独，虽败犹荣》
0
“翰林学士”这个称呼，代表着文采，皇帝的信任，与政治中心的亲近。
NO.74634 ——北溟鱼《长安客》
0
自性真实。非因非果。法即是心义。自心是菩提。自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得。无有是处。佛及菩提皆在何处。譬如有人以手捉虚空。得否。虚空但有名。亦无相貌。取不得舍不得。是捉空不得。除此心外觅佛。终不得也。
NO.74500 ——菩提达摩《少室六门》
0
向前型的不满现状，向前追求，因此感到上帝仍还在他之前，而他回顾人生，却不免要自感其渺小而且可厌了。因此才发展成性恶论。向后型的人，对已往现实表示满足，好像上帝已赋与我以一切了。我只该感恩图报，只求尽其在我，似乎我再不该向上帝别有期求了。如是却使人生自我地位提高，于是发展出性善论。我们也可说，前者的上帝是超越的，而后者的上帝则转成内在的。人类心上之向前向后，各自一番的偏轻偏重；而走上各自的路，埋怨也吧，羡慕也吧，这都是人性之庄严？谁又不该庄严你自己的人性呢？
NO.74316 ——钱穆《湖上闲思录》
0
每一个生命的到来与离去，都如同一粒平凡的尘沙，落入浩荡的岁月长河，没有谁还能将谁找寻。
NO.74170 ——白落梅《在最深的红尘里重逢》
0
谈到朋友，她说她不会再主动去结交新朋友，只是看着有哪些人会自动消失。然后，留下来的那几个，就是朋友。
NO.73684 ——安妮宝贝《清醒纪》
0
谁都知道孤独的确是一种可耻，但它无可回避。
NO.73673 ——安妮宝贝《清醒纪》